LA CIUDAD
La ciudad
de la antigua Mesopotamia era un conjunto de edificaciones con una estructura y unas
funciones muy diversas como la religiosa, la productiva, la militar, ... en las que
llegaban a vivir, en ocasiones, hasta medio millón de personas. Las técnicas
constructivas de la arquitectura se desarrollaron según iban creciendo las ciudades y se
hacían necesarios nuevos materiales, métodos y formas; sin embargo bajo la dirección y
protección del poder político-militar las ciudades se planificaban con determinado orden
lo que nos lleva a considerar como el primer urbanismo.
EL
TEMPLO
El templo
tiene ciertas semejanzas conceptuales en las diferentes culturas del mundo antiguo pues
muchos de ellos están insertados en una zona sagrada (el "témenos") y son
lugares de visita y peregrinación de los fieles, a la vez que complejos en los que
se encuentran los sacerdotes, esclavos, tallares y almacenes. Sin embargo también
encontramos notables diferencias pues unos son considerados como residencia del/de los
Dios/es y otros únicamente como lugar de culto.
En
Mesopotamia encontramos ambas formas de templo: un templo bajo, de culto y en el ámbito
de la ciudad y otro, más íntimo, con frecuencia retirado y que es el lugar donde vive
el/los Dios/es.
El templo en
Mesopotamia |
 |
EL ARCO Y LA BÓVEDA
EN EL ORIENTE PRÓXIMO.-
Aunque el arco y la bóveda son formas constructivas que desarrollan los
romanos para sus construcciones, ya existen en la antigüedad con distintas
características y materiales pues, si bien es el ladrillo el material
más utilizado, también los hay de piedra.
Arcos y bóvedas
en el Próximo Oriente |
|
EL CÓDIGO DE HAMMURABI
La conocida Ley del Talión que propugna el "Ojo por ojo y diente por
diente" se codificó por orden del rey Hammurabi (1792 - 1750 a. C.) y se
presentó en una estela erigida que tiene en su parte superior un relieve en
el que el rey presenta al dios el Código y en su parte inferior el texto de
las leyes.
| Código de Hammurabi |
|
EL OBELISCO NEGRO DE SALMANASAR III
En la
antigüedad se utilizó el arte como medio de propaganda política para
ensalzar a los gobernantes frente a sus enemigos. Tal es el caso del
Obelisco negro de Salmanasar III que presenta en texto y con imágenes, a
modo de cómic, la entrega de tributos y el vasallaje de reyes vecinos al
emperador asirio.
| El obelisco negro |
|
| Representación del rey
Jehú |
|
LAS ARTES DECORATIVAS
En una zona
donde apenas hay piedra por la ausencia de montañas y la construcción se
debe hacer a partir de la arcilla en adobes, alcanza bastante importancia
todo tipo de artes decorativas para embellecer los muros o para realizar
adornos con esmaltes vidriados, incrustaciones, sellos, ...
| Las artes decorativas |
|
EL CILINDRO-SELLO EN MESOPOTAMIA
Una de las
manifestaciones artesanales más curiosas y características de la antigua
Mesopotamia es la del cilindro-sello; éste era un sello que utilizaban los
comerciantes para precintar sus mercancías con objeto de garantizar su
autenticidad en calidad y peso.
Este objeto
se ha encontrado en todas las ciudades-estado y en todos los reinos e
imperios que se formaron en la zona, transmitiéndose también la costumbre a
la civilización persa cuando ésta dominó sus tierras.
| Fabricación de un
cilindro sello |
|
| El cilindro sello en
Mesopotamia |
|
EL
ESTANDARTE DE UR
El
Estandarte de UR es una de las primeras representaciones
conmemorativas de la historia y narra de forma gráfica y ordenada la batalla,
el botín capturado a los enemigos y el banquete de celebración consiguiente.
Es, además, un buen ejemplo en el que se observan los convencionalismos
utilizados en las artes plásticas de la Edad Antigua y se presta a
comparación con representaciones semejantes de otras épocas y de otras
culturas.
Estandarte de Ur. |
|
PALACIO DE LA
CIUDAD DE MARI
Reconstrucción de la pintura del Palacio de MARI. En el fastuoso Palacio de la ciudad de
Mari se han encontrado importantes restos de pintura mural realizadas por los
soberanos de Ur que llevan la marca del estilo sumerio. La más reciente
representa la "investidura" de Zimri-Lim, último rey de Mari, en
presencia de la diosa de la guerra Isthar y en su templo, cuya puerta aparece
guardada por diosas que personifican a los ríos en un jardín poblado por
figuras míticas.
Al ser una
pintura con un claro esquema simétrico resulta fácil reconstruir lo que
falta a partir de los restos que se conservan. ¿Serías capaz de completar
las partes ausentes?
| Dibujo con el estado de conservación actual |
|
| Posible reconstrucción a partir de los restos |
|