GENERACIÓN

La del realismo crítico urbano, herederos de Alonso de Santos y Cabal, cuyo empeño es "crear una auténtica dramaturgia nacional de esta época, a partir del autor dramático de nuestro tiempo". (Alonso de Santos, 1992: 10).


CONCEPCIÓN TEATRAL

Un teatro de compromiso social. Un teatro que exprese un "punto de vista social y ético, sobre el mundo, en unos momentos vacíos de contenido en que parece que el mundo teatral es sólo un juego artístico de escogidos que andan a la búsqueda de posibles nuevas perfecciones formales". (Alonso de Santos, 1992: 10). Un teatro que no renuncia a que su mensaje incida socialmente, como testimonio de una necesidad de transformación: "Más vale que el público no se dé cuenta de que se le quiere educar. Más vale educarlo sin querer. Y aún está la posibilidad de dejarse educar por él". (Moral, 1988). Porque "un éxito frente a un tipo de público equivale a un fracaso frente a otro" (Moral, 1988), es imprescindible que el dramaturgo conecte, o quizá genere su público. En ningún caso se escribe de espaldas a él. Esto sin que el teatro deje de ser un medio personal de expresión. Muchas veces, en el baúl genérico de teatro de compromiso, se olvida que en esta generación teatral el retrato social está siempre fundido al propio mundo personal de cada autor.Del Moral tiene clara conciencia de que el teatro no es literatura: "En teatro, la literatura complementa, pero a veces sustituye el palpitar de la vida. (En otras cosas pasa igual). Lo primero está bien. Lo segundo... El último es "rigor mortis"". (Moral, 1988).Aquí surge el dilema. La escritura teatral huyendo de la literatura no puede ser más que literatura y para pasar a teatro necesita de un equipo ajeno al proceso creativo de la escritura. Esta generación, nacida en un clima experimentalista, una vez conseguida las bases específicas de su dramaturgia manifiesta un cierto rechazo de experimentaciones formales en la representación de sus textos: "La puesta en escena es hija de la obra escrita. Hay varios presuntos padres y una enorme cohorte de comadronas. Por eso, a veces, cuesta un poco sacarle el parecido". (Moral, 1988).

PERIODOS

Establece Del Moral un punto de inflexión en su obra a partir de La mirada..., un giro hacia formas de mayor pesimismo y de insistencia en soledades más radicales. Sin duda, los acontecimientos como la guerra del Golfo (donde las posturas pacifistas fueron ahogadas en una propaganda nacional belicista) o los de la plaza de Tiananmen, aportaron a esta generación nuevos datos para el escepticismo o el desengaño.

NÚCLEO ESTRUCTURAL BÁSICO

"Ignacio del Moral nos muestra una visión de nuestra sociedad inmediata y real, una sociedad aparentemente cordial, humana y armónica pero presidida, realmente, por la injusticia y el terror enmascarado en las desigualdades más atroces, que sufren a nuestro alrededor unos seres determinados de carne y hueso". (Alonso de Santos, 1992: 10).

Del Moral presenta sus historias como un fluir de convenciones sin sentido -responsabilidades adquiridas, imposiciones existenciales- en las que todos los personajes viven sumergidos. Un adelgazamiento momentáneo del flujo permite advertir en el interior de esa realidad los verdaderos aspectos ocultos: el amor no confesado ni a uno mismo (Papis), la fuerza de la amistad (Oseznos). Después del adelgazamiento en la que se vislumbra la "inconfesable" realidad oculta,  todo vuelve a la normalidad convencional: los papis quedarán para el día siguiente; Enrique y Ángel romperán jugando el oso de peluche y volverán a su casa.

PERSONAJES

Contruidos con retazos vitales significativos, de muchos desconocemos los datos más elementales de su vida. Ninguno de los personajes de Del Moral se queda en el estereotipo: desde su simplicidad constructiva, no hay personajes lisos, sabidos; aunque no ocultan su su funcionalidad teatral específica en cada pieza, todos ellos ofrecen a un tiempo razones para ser amados y para ser despreciados, y, siempre, en todos ellos brilla una luz de esperanza, por oscura o desesperada que sea su situación. Así, por ejemplo, en Papis, pese a la inmundicia, el desafecto, la sordidez de la rutina, en las vidas de los protagonistas queda una leve confianza en la capacidad de amor: "No obstante todo lo cual, cantan pajaritos inasequibles al desaliento o tal vez intoxicados por las cosas que picotean".Marginados del afecto:

El Papá y la Mamá de Papis. Ella es una estudiante universitaria de Biológicas (como Del Moral) que aún no ha terminado su tesina, y que jamás la terminará, porque la vida la ha llevado a un matrimonio convencional: un niño pequeño, un marido que nunca está en casa ocupado en su nube de actividades. De él apenas sabemos nada: a veces acude a determinadas reuniones, y casi debe llevar siempre los asuntos de la casa; su mujer trabaja en una revista de productos de consumo y es una perfeccionista (especialmente en lo que se refiere a sus propios derechos).

Ombasi, el negro de La mirada... un africano que acabará asesinado por la sociedad avanzada que no le acogió...

Enrique y Angel, Miguel de Oseznos (chicos de arrabal, chicos de la emigración (la madre de Enrique es de pueblo). Enrique -que ha tenido un problema con una chica- se ha emborrachado. En esta situación advierte la soledad en la que se encuentra ("No quiero ir a casa [...] Estoy seguro que se la traería floja si no volviera"). Ángel va a una academia, y es huérfano de madre. Miguel tiene que fichar ese día en casa por que está hoy su viejo en casa.

La familia de La mirada...: un oficinista, una maruja y su hija e hijo pequeños. Resumen de todos los tópicos de la vida burguesa actual. Desde los nombres (Dori -la madre-, Jessy, Iván) frutosde una moda extranjerizante, incapaz de entender al verdadero extranjero.

 

LENGUAJE

"Diálogo incisivo, directo, teatral" (Alonso de Santos, 1992: 10).
Elaboración literaria de un realismo verbal que se adecúa a la situación y al nivel sociocultural de los personajes: Coloquial: "Pues sigue con el catarrito. No sé si va a ser una cosa de alergia" (Papis).
Cheli: "el ciego que tengo", "Estás tolay", "lefa" (Oseznos)

METÁFORA EJE

Hay una tendencia a hacer girar la obra alrededor de una metáfora eje:

Papis: Las gaviotas del Manzanares. Estas aves vinculadas connotativamente al mar, aquí habitan en un minúsculo río lleno de suciedad. Como los protagonista: seres de grandes deseos anclados a una realidad miserable: "Una placita más o menos dotada de vegetación. Rodeada de asfalto, sitiada por ruidos, humo y prisa. Un banco. Una papelera volcada. Desolación y mierda de perro". "Allí están las pobres [gaviotas], junto a la M-30, comiendo basura y esperando que alguien se acuerde de ellas".

Oseznos: El oso de peluche que ha encontrado Enrique en un contenedor. Un juguete que identifica a los portagonistas de la pieza (oseznos), también abandonados en un espacio de suciedad, sin amor y futuro, con un único rasgo de humanidad: su amistad mutua. La relación con el objeto la hace explícita Ángel cuando recuerda que en su calle encontraron a un niño en un contenedor y también Enrique que en su borrachera equipara la orfandad de Ángel con la del oso: "Los dos sois huérfanos. Tú huérfano de madre y él huérfano de osa. Mira, oso, otro huérfano".

La mirada... No parece disponer de una metáfora eje. Quizá lo más próximo a ella sean las coquinas: la familia ha recorrido doscientos kilómetros para recoger coquinas que regalar al jefe. Las únicas que sirven son las que tienen el bicho dentro, las que están vacías es porque el bicho se ha muerto. Todos llegan a la playa para ser explotados, unos vivos y otros muertos, todos bichos...

Desescombro: Un muñeco mecánico llamado Mimitos, que llora cuando se le dirige la voz. Es la única compañía 'humana' en su subterráneo. Cuando es llevado Epifanio el muñeco cae y Nicolás, que ya había empezado a protagonizar la defensa de Epifanio, lo recoge.

METÁFORAS DE APOYO

Bajo la metáfora eje, se emplean también otrso muchos recursos metafóricos como refuerzos temáticos:Las estrellas: en la ciudad apenas salen estrellas, no así en el pueblo (Oseznos.)
El mar: "Pues yo pienso irme a algún sitio que tenga mar. No pienso quedarme aquí" (Oseznos.)
Asociación del trato al marginado con el trato a un perro: Ombasi (La mirada...) es tratado como un perro por el padre: "Que no note que tenéis miedo", "Despacio, sin correr. Tranquilamente". El Cadáver habla de que los perros también tienen sueños.
La humanidad del mundo animal: la conexión con los animales -por alejados que parezcan del hombre- como imagen de humanidad: las ratas y los pájaros en Desescombro.

REFERENTES

Todas las piezas tienen referencias a circunstacias reales de la sociedad española.

Históricos:

Desescombro: 23-F: El nuevo presidente del gobierno es Tejero.

Oseznos. "Están en casa paranoicos con lo de los gitanos de los pisos". "Como lleguemos tarde y te vean así los del barrio, se van a creer que eres un yonki y nos van a hostiar" (86).
Desescombros: Empleo comunitario; paro; algún chanchullo con Galerías.

Oseznos: Imitación de José María García. Quieren conquistar a Marta Sánchez. Referencia al programa de TV "Un, dos, tres".

Desescombros: la deserción urbana en los puentes; el Simago de Embajadores (por esa época Ignacio vivía en la calle de Embajadores); el Pirulí de los mundiales; los cursillos (referencia al fenómeno social de los cursillos para todo).

 

LA CRÍTICA SOCIAL

Del Moral realiza una crítica global al sistema de vida, al abandono de la existencia misma, por eso su obra la protagonizan seres abandonados que no saben dónde hallar un fundamento sólido desde el que vivir. Una tragedia que se suaviza por su tono amable y la ausencia de crispación de sus personajes. No todos los problemas que plantea Del Moral tienen su origen en una estructura social injusta y desequilibrada: "Llevamos unas vidas que, la verdad, a veces creo que no llevan a ninguna parte" (Papis). Quizá no critique tanto la falta de una verdadera política para solucionar injusticias, aunque también es fácil detectar este aspecto, como la denuncia de un largo proceso de deshumanización, de atolondramiento, de rutina convencional, de egoísmo social que ha impedido el afianzamiento de relaciones humanas sinceras y libres.

EL HUMOR

La critica que realiza Ignacio del Moral no es descarnada, todo se realizada desde el humor y la ironía. En todos los niveles de elaboración dramática se encuentra el humor:

En las situaciones:

El padre ataca a Ombasi con una palita de su hija. (La mirada...)

Enrique -que está borracho- cree que está notando la rotación de la tierra (Oseznos).

Equívocos:

Confusión de joder como expresión y como verbo (Oseznos)
Pedo (estallido nuclear/flatulencia); mutado (cambio nuclear/loco); caer (en la cuenta/morir). (Desescombro).

Contrastes:

Entre tipos de lenguaje: Epifanio y Nicolás (Desescombro); Elías y Pepito (No hay función...)
Entre lo que se dice y lo que se hace: Epifanio, el héroe, tiene miedo a las inyecciones.(Desescombro)
Entre significados: Epifanio interpreta Camino desde una dimensión inmediata y literal, que choca con el significado religioso del libro.